|
بهائیت
؛
آنگونه که هست
|
|
|
|
 |
»
پاسخ دوم سید مصطفی تقوی به
تورج امینی
پس از انتشار پاسخ من به اظهارات آقاي تورج اميني، دو اتفاق رخ داد. نخست
آنكه فصلنامة وزين مطالعات تاريخي (شماره 20، بهار 1387) مجموعهاي از
اسناد جالب و منتشر نشده راجع به حبيب ثابت را منتشر ساخت كه كاملاً مؤيد
بحث من دربارة اين سرمايهدار بدنام بهائي و «سام ـ صهيون» فيل بوده و
جلوههايي از بستگي وي به رژيم فاسد پهلوي را به نمايش ميگذارد.
|
|
 |
»
جوابیۀ
شمارۀ 3 موسی فقیه حقانی به تورج امینی
پس از انتشار آخرین جوابیۀ این جانب (یعنی جوابیۀ شمارۀ 2) به آقای تورج
امینی، ایشان مبادرت به نوشتن دو جوابیۀ پیاپی، و هر کدام در دهها صفحه،
نمودند که به رغم اطالۀ کلام، مطالبات مهمّ مطرح شده در جوابیۀ اخیر این
جانب را غالباً بی پاسخ گذاشته یا تمسخر و لوث کرده بود.
|
|
 |
»
پاسخ آقای سید مصطفی تقوی به
ادعاهای
تورج امینی
...
آقای
امینی در همان حجم محدودی که (از مقالۀ خود) به نقد مقالۀ این جانب اختصاص
داده، مطالب متعدد و بعضاً ادعاهایی غریب را روی هم انباشته است که یک یک،
قابل بحث و خدشه اند. اما از آنجا که وقت خود و خوانندگان عزیز را
ارزشمندتر از این می دانم که به نقل و نقد همۀ آنها بپردازم، نمونه وار
تنها به بررسی و نقد چند مورد از آنها می پردازم، و خوانندگان می توانند
میزان صحت و سقم سایر مطالب مطروحۀ ایشان را، به همین قیاس حدس بزنند.
|
|
 |
»
پاسخ آقای بحرالعلوم میردامادی به تورج امینی
آقای امینی در خلال جوابیۀ شمارۀ 3 خود به آقای حقانی، با لحنی تمسخرآمیز
به مقالۀ این جانب اشاره کرده و خطاب به جناب حقانی چنین می نویسد:
«شما و نویسندگانتان بعضی وقتها نمی دانید کسی که از او نام می برید،
اعتقادش چیست، اما به تمجید می پردازید. در اولین مقالۀ ویژه نامۀ ایام به
نام " نیمۀ شعبان، عید امید"، آقای سید محمود بحرالعلوم میردامادی، از
خانوادۀ سادات اخوی و خرجهایی که برای جشن نیمۀ شعبان انجام می دادند،
|
|
 |
» پاسخ
دوم آقای موسی فقیه حقانی به آقای تورج امینی
آقای تورج امینی
«جوابیه شماره 1» شما را ملاحظه کردم. از اینکه به نحوی غیر منتظره اما با
شهامتی درخور تحسین، از برج تندی و هتاکی به این جانب و نویسندگان محترم
ایام 29 فرود آمده، از من و آنان پوزش طلبیده و حتی خواسته اید که به عنوان
برادری بزرگتر، از سر تقصیر جناب عالی بگذرم، متشکرم و امیدوارم خداوند
توفیق درک و التزام کامل به حقیقت، و جبران مافات، را به همه ما عنایت
فرماید.
»
نسخه
PDF
|
|
 |
» نقدها و پاسخها
آقای تورج
امینی، تاریخ نویس بهائی معاصر، در پی انتشار نشریه ایام 29 (بهائیت؛ آن
گونه که هست، مورخ 6 شهریور 1386)، در همان روز انتشار نشریه، نقدی علیه
یکی از مقالات آن (مقاله آقای موسی فقیه حقانی با عنوان «مناسبات مانکجی
هاتریا با بهائیان») در سایتهای بهائی منتشر کردند که عنوان آن «آقای موسی
فقیه حقانی و دزدیدن تاریخ!» بود و آقای حقانی به دلایلی، از جمله: لحن و
شیوه غیر اخلاقی و غیر علمی آقای امینی در آن مقاله، از پاسخگویی به آن
خودداری ورزیدند.
|
|
|
» هیاهوی بسیار برای هیچ!
(سخنی
با آقای تورج امینی، تاریخ نویس بهائی)
آقای تورج امینی، مطلب شما در خصوص مقاله این جانب: «مناسبات مانکجی هاتریا
با بهائیان» (مندرج در ویژه نامه ایام شماره 29 جام جم) را
مطالعه کردم و خصوصاً از تیتر جالب آن محظوظ شدم. در خلال مقاله تان، وصفی
بلیغ از ادب و انصاف و اهتمام خویش به «حفظ اخلاق نویسندگی» بیان
داشته و نوشته اید «از اولین جملاتی که در کودکی» به شما آموخته اند...
|
|
 |
»
نقد آقای امینی بر ایام 31، و چند تأمل
گروه
تاریخ جام جم
پس از
انتشار مقاله
«دلایل، قوی باید و معنوی» در ایام 31، که به نقد روش شناسانه
بر مقالات نویسندگان بهائی (از جمله اقای تورج امینی) علیه ایام 29 اختصاص
داشت، آقای امینی مجدداً بر ضدّ نویسندگان ایام دست به قلم بردند و در
تاریخ
1386/9/6 مقاله ای تحت عنوان
« جوابی کوتاه به مقاله " دلایل قوی
باید و معنوی" مندرج در روزنامه جام جم» نوشتند و در سایتهای بهائی منتشر
ساختند که متن آن را در سایت حاضر
...
|
|
 |
»
نقدي «روش
شناسانه» بر مقالات انتقادي عليه ايام 29
دلايل،
قوي بايد و معنوي ...!
پس از
انتشار ايام 29 تعدادي مقاله عليه مندرجات آن در سايتهاي بهائي منتشر و يا
توسط بهائيان به دفتر روزنامه تحويل شد كه پاسخ به تمامي آنها فرصتي
گسترده ميطلبد و از ظرفيت اين نشريه بيرون است. به همين علت سايتي با
عنوان «ايام 29: بهائيت آن گونه كه هست» ، توسط نويسندگان ايام
طراحي و راهاندازي شده كه هم اينك قابل مراجعه عموم ميباشد...
»
قسمت
1
2
3
4
5
|
|
 |
»
ما
ايستادهايم؛ پاسخ منطقي بدهيد!
بهترين
جواب براي بسياري از اشكالات مندرج در نوشتههاي منتقدان ايام 29،
مراجعه به اصل مطالبي است كه آنها از آن انتقاد كردهاند، همراه با
توجه به كليت مقالهاي كه مطالب در ضمن آن آمده است و نيز ملاحظه
پيوند آن مقاله (به عنوان جزئي از مجموعه مقالات مربوط به يك
موضوع خاص در ايام) با مقالات پيش و پس از آن، و نهايتا تطبيق دقيق
اين همه، با ايراد و اشكال وارده توسط نويسندگان بهائي...
|
 |
|
مناسبات مانكجي هاتريا با بهائيان؛
بهائيت و سرويس اطلاعاتي انگلستان
(ویرایش
دوم با اضافات وتکمیلات)
مانکجی
لیمجي هوشنگ هاتريا سال 1813م/ 1328ق در يكي از بخشهاي بندر «سورات»
هند به دنيا آمد. دراواخرقرن شانزدهم گجرات توسط اکبرشاه ضمیمه قلمرو مغولان هندوستان شده
وبندر سورات مرکزمعتبر ومهمی برای تجارت باغرب شد.ادعا
ميشود اجدادش اززرتشتياني بودند كه در زمان صفويه ...
|
 |
|
اردشيرجي،
ميراثدار مانكجي در ايران
اردشيرجي ريپورتر، مامور زبده سرويسهاي اطلاعاتي انگلستان و سومين فرستاده
انجمن پارسيان هند به ايران بود. وي براي تداوم مـامـوريـت و تـكـمـيـل
اقـدامـات مانكجي، كه موفق به سازماندهي فعاليتهاي جاسوسي سرويس اطلاعاتي
بريتانيا در ايران شده بود، در 1311 ق. قبل از قتل ناصرالدين شاه وارد
ايران شد. ميراث بجامانده از مانكجي در زمينههاي اطلاعاتي، ...
|
 |
|
چرا كتاب
«كشف الغطاء» را جمع كردند؟!
بهائيت
(به رهبري حسينعلي بهاء و جانشينش عباس افندي) روابط با روسيه را تا
سالهاي جنگ جهاني اول ادامه داد ولي پس از آن، به علت فروپاشي
امپراتوري تزاري (كه بر اثر حملات آلمان از خارج، و شورش ملت روسيه
بر ضد استبداد تزار از داخل، صورت گرفت) پيشواي وقت اين فرقه (عباس
افندي) قبلهِاش را از پايتخت تزار به لندن تغيير داد و آثار اين
چرخش سياسي نيز به زودي خود را نشان داد....
|
 |
|
واكاوي
مناسبات روس تزاري و بهائيت، ماه عسل در عشقآباد
تشكيل اولين مركز تبليغاتي مهم بهائيها در خاورميانه (با
عنوان مشرق الاذكار) در عشق آباد روسيه و تحت حمايت آشكار روسها،
يكي از نشانههاي آشكار بر وجود پيوند ميان دولت تزاري و سران اين
فرقه است. به نوشتهِ مجلهِ آهنگ بديع، ارگان بهائيان: «اولين مشرق
الاذكاري كه در عالم تأسيس شد مشرق الاذكار عشق آباد بود كه در سال
1902 ميلادي اقدام به بناي آن گرديد و به همت ...
|
 |
|
بهائيت و
انگليس
زماني
كه فرقه بابيت، در نزاعهاي درون گروهي دهه 1280ق در عثماني، به دو
گروه «ازلي» (تحت رياست صبح ازل) و «بهائي» (به رهبري حسينعلي بها)
تجزيه و تقسيم شد، ازليها شكار انگليس شدند و بهائيان، همچنان، در سهم
روسيه باقي ماندند.
ارتباط بهائيت با استعمار تزاري، در صفحات پيشين اين ويژهنامه،
مفصلاً بررسي شد است. در مورد روابط صبح ازل با انگليسيها ...
|
 |
|
پيشگوييهاي غريب!
ميرزا
حسن نيكو، مبلغ پيشين بهائي كه اسلام آورد، با اشاره به اينكه
بهائيان مدّعياند «هركه در جهان به وجود آمده «به واسطهِ جود»
ميرزا حسينعلي بهاء «و هر كه از دنيا رفته به علت قهر او است»!
مينويسد: بنا به ادعا و تبليغ بهائيان پيش از انقراض و فروپاشي
امپراتوري تزاري، «يكي از معجزات ميرزا [حسينعلي نوري] عظمت و قدرت
دولت روس تزاري بود كه چون اجازهِ
...
|
 |
|
بحثي در مناسبات حسينعلي بهاء و روسيه،
پيوند ديرپا با استعمار تزاري
منابع
غير بهائي، ميرزا حسينعلي بهاء پيشواي بهائيان (و نيز برادرش صبح ازل،
پيشواي ازليان) را به خبرچيني براي سفارت روسيه متهم ميسازند.
عبدالله بهرامي (از عناصر مشروطه خواه و دموكرات صدر مشروطه، و از
صاحب منصبان عالي نظميه) مينويسد: «ميرزا حسينعلي را عدهاي از
اشخاص مطلع، جزو خفيهنويسان سفارت روس معرفي نمودهاند» ...
|
 |
|
همكاري بهائيان با تشكيلات (سياسي
و اقتصادي) روسيه در ايران
مغازله با
همسايه شمالي
موارد
فراواني از همكاري بهائيان با مؤسسات سياسي و اقتصادي وابسته به
روسيه در ايران وجود دارد كه در زير به برخي از آنها نمونهوار اشاره
ميكنيم:
عزيزالله خان ورقا، از اعاظم بهائيان تهران، در بانك استقراضي روس
در تهران عضويت داشت. نوشتهاند: زماني كه عزيزالله وارد خدمت بانك
استقراضي...
|
 |
|
تعامل با
ميسيونهاي تبشيري
يكي از
قديمترين كانالهاي پيوند بهائيان با امريكاييها، همكاري آنان با
ميسيونهاي تبشيري (مبلغان مسيحي) امريكايي و مؤسسات وابسته به آنها در
ايران است. سخن آرتور هاردينگ قبلا گذشت كه: «مبلغان امريكايي مقيم ايران
عقيده داشتند كه آتيه مذهبي اين كشور با بابيها است» . مقاله حاضر به تحقيق پيرامون اين روابط و اهداف پس پرده آن،
ميپردازد...
|
 |
|
كارنامه
نبيل الدوله كاردار بهائي سفارت ايران در امريكا، به نام ايران، به كام
فرقه
بررسي
پرونده ارتباط بهائيت و امريكا، بدون بررسي كارنامه عليقلي خان نبيلالدوله
(منشي و مترجم عباس افندي، استاد فراماسونري و يكي از فعالان سياسي و
تبليغاتي بهائيت در امريكا) كامل نيست.
آهنگ بديع، ارگان بهائيان، مينويسد: «ميرزا عليقلي خان نبيلالدوله ازجمله
مشاهير امر [فرقه بهائيت] است كه در خدمات دولتي نيز به
...
|
 |
|
حمايت
امريكا از بهائيه، پس از انقلاب اسلامي
پيروزي
انقلاب اسلامي به رهبري امام خميني (قدس سره)، فرقه بهائيت را با بحراني
بسيار سهمگين و «بيسابقه» 1، بلكه با «بدترين بحران» در طول تاريخ خود تا
آن روز2 مواجه ساخت.
سران بهائيت از وضعيت پيش آمده براي فرقه و آينده تاريك آن، شديدا نگران
شدند و متعاقب اين امر، قديمي
(از اعضاي محفل ملي بهائيان ايران) ديدارهاي مستمري را با نماينده شوراي
جهاني كليساها ...
|
 |
|
بها، و
تحت الحمايگي روسيه
منابع
بهائي، رفتن بهاء (پس از ترور شاه و دستگيري بابيان توسط حكومت
ايران) به خانه منشي سفارت روسيه در زرگنده (محل ييلاقي سفارت
روس) را، امري ساده (رفتن بها به ميهماني شوهر خواهرش!) تلقي كرده و
بسادگي از كنار اين مساله مهم گذشتهاند.حال آنكه دقت در زواياي
مساله، و بويژه اقدام بعدي سفير در حمايت جدي از بها، نشان ميدهد
كه مساله لوني ديگر داشته است...
|
 |
|
پيامدهاي
يك قتل
يكي از
شواهد آشكار حمايت روسها از بهائيان در عشقآباد را ميتوان در ماجراي
قتل محمد رضا اصفهاني (محرم 1307ق) ديد كه فردي بهائي و مقيم
عشقآباد بود و به مقدسات مسلمانان اهانت ميكرد. «الكواكب الدريه»
(تاريخ مشهور بهائي) قتل اصفهاني را به دست جمعي از ايرانيان شيعهِ
ساكن عشقآباد ميشمارد.1 اما برخي از نويسندگان، قتل مزبور را حادثهاي
«مرموز» شمرده و ميگويند...
|
 |
| |
|
| |
|
